Jenis Taukid

 Jenis Taukid

 (أنواع التوكيد)

 1. Taukid Lafdzi

 ( توكيد لفظي ) إِزَالةُ التَوَهُّمِ بإِعَادَةِ اللَفْظِ السابِقِ اسمًا، حرفا، ضميرا، فعلا، جملة 

Taukid Lafdzi adalah taukid yang berfungsi menghilangkan keraguan dengan cara mengulangi lafadz Mu’akkadnya (lafadz yang ingin diperkut). Baik berupa isim, Fiil, huruf, dhamir ataupun kalimat. 

Contoh Pengulangan Isim

 قَرَأتُ الكِتَابَ الكِتَابَ الكِتَابَ : مُؤَكَّد الكِتَابَ : تَوْكِيْد 

Contoh Pengulangan Fi’il

 قَرَأتُ قَرَأتُ الكِتَابَ قَرَأتُ : مُؤَكَّد قَرَأتُ : تَوْكِيْد 

Contoh Pengulangan Huruf

 فِي فِي المدرسةِ

 طُلاَّبٌ فِي : مُؤَكَّد فِي : تَوْكِيْد

Contoh Pengulangan Dhamir

 أَنْتَ أَنْتَ مُجْتَهِدٌ أَنْتَ : مُؤَكَّد أَنْتَ : تَوْكِيْد 

Contoh Pengulangan Kalimat

 قَامَ خَالدٌ قَامَ خَالدٌ خَالدٌ مُجْتَهِدٌ خَالدٌ مُجْتَهِدٌ 

Contoh-contoh diatas semuanya disebut dengan Taukid Lafdzi. 

2. Taukid Ma’nawi

 ( توكيد معنوي ) إِزَالةُ التَوَهُّمِ بأَنْ يُذْكَرَ المُؤَكِّدُ مِنْ إِحْدَى هٰذِهِ الأَلْفَاظِ ( نَفْسٌ / عَيْنٌ / كُلٌّ / جَمِيْعٌ / عَامَةٌ / كَلاَ / كِلْتَا / أَجْمَع ) بعد الاسم السابق 

Taukid Maknawi adalah taukid yang berfungsi menghilangkan keraguan dengan cara meletakan Lafadz-Lafadz khusus berikut ini setelah muakkadnya

 نَفْسٌ / عَيْنٌ / كُلٌّ / جَمِيْعٌ / عَامَةٌ / كَلاَ / كِلْتَا / أَجْمَع 

Syarat dan ketentuan taukid ma'nawi

 1). Lafadz نَفْسٌ / عَيْنٌ Kedua Lafadz ini dipergunakan untuk memperkuat Muakkadnya, baik mufrad, mutsana dan jamak. 

Untuk bentuk Mufrad (tunggal) menggunakan نَفْسٌ / عَيْنٌ dan untuk bentuk tastniyah dan Jamak menggunakan Lafadz

 أَعْيُنُ / أَنْفُسُ

 قال ابن مالك واجْمعْهُما “بِأَفْعُل” إِنْ تَبِعا # ما لَيْس واحِدًا تَكُنْ مُتَّبِعًا 

Jika yang ingin diperkuat menunjukan mutsana (dua) atau Jamak (banyak), pergunakan أَعْيُنُ / أَنْفُسُ Kedua Lafadz ini wajib diidhafatkan kepada dhamir pengikat yang sesuai dengan muakkadnya Berikut contoh-contoh setiap perubahan bentuknya: 

Contoh Mufrad

 جَاءَ المُسْلِمُ نَفْسُهُ / عَيْنُهَ 

Seorang muslim datang sendiri .

رَأيْتُ المُسْلِمَ نَفْسَهُ / عَيْنَهَ 

Aku melihat seorang muslim sendiri .

مَرَرْتُ بالمُسْلِمِ نَفْسِهِ / عَيْنِهِ 

Aku berpapasan dengan seorang muslim sendiri .

Contoh Mufradah

 جَاءَتْ المُسْلِمَةُ نَفْسُهَا / عَيْنُهَا رَأيْتُ المُسْلِمَةَ نَفْسَهَا / عَيْنَهَا مَرَرْتُ بالمُسْلِمَةِ نَفْسِهَا/ عَيْنِهَا 

Contoh Mutsanna

 جَاءَ المُسْلِمَانِ أَنْفُسُهُمَا / أَعْيُنُهُمَا رَأيْتُ المُسْلِمَيْنِ أَنْفُسَهُمَا / أَعْيُنَهُمَا مَرَرْتُ بالمُسْلِمَيْنِ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمَا جَاءَتْ المُسْلِمَتَانِ أَنْفُسُهُمَا / أَعْيُنُهُمَا رَأيْتُ المُسْلِمَتَيْنِ أَنْفُسَهُمَا / أَعْيُنَهُمَا مَرَرْتُ بالمُسْلِمَتَيْنِ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمَا 

Contoh Jamak Mudzakar Salim

 جَاءَ المُسْلِمُوْنَ أَنْفُسُهُمْ / أَعْيُنُهُمْ رَأيْتُ المُسْلِمِيْنَ أَنْفُسَهُمْ / أَعْيُنَهُمْ مَرَرْتُ بالمُسْلِمِيْنَ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمْ 

Contoh Jamak Muannats Salim

 جَاءَتْ المُسْلِمَاتُ أَنْفُسُهُنَّ / أَعْيُنُهُنَّ رَأيْتُ المُسْلِمَاتِ أَنْفُسَهُنَّ / أَعْيُنَهُنَّ مَرَرْتُ المُسْلِمَاتِ أَنْفُسِهِنَّ / أَعْيُنِهِنَّ 

Contoh Jamak Taksir

 جَاءَ الطُّلاَبُ أَنْفُسُهُمْ / أَعْيُنُهُمْ رَأيْتُ الطُّلاَبَ أَنْفُسَهُمْ / أَعْيُنَهُمْ مَرَرْتُ بالطُّلاَبِ أَنْفُسِهُمَا / أَعْيُنِهِمْ 

Perhatikan semua contoh di atas, lafadz عين، نفس، أنفس، أعين semua harakatnya mengikuti Isim yang diperkuatnya (Rafa, Nashab dan Jar).

 __________ Perluasan Para Ulama sepakat bahwa untuk kedua Lafadz نَفْسٌ / عَيْنٌ boleh dimasuki huruf jar seperti contoh berikut.

 جَاءَ المُسْلِمُ بِنَفْسِهِ / بِعَيْنِهِ رَأيْتُ المُسْلِمَ بِنَفْسِهِ / بِعَيْنِهِ مَرَرْتُ بالمُسْلِمِ بِنَفْسِهِ / بِعَيْنِهِ 

Para Ulama juga sepakat bahwa tidak boleh mentaukid dhamir mustatir atau muttashil dengan kedua lafadz نَفْسٌ dan عَيْنٌ secara langsung. Wajib ada pemisah dhamir munfashil. 

Contoh: قُمْ نَفْسَكَ Lafadz قُمْ berisikan dhamir mustatir yaitu أنتَ, jika ingin kita tambahkan taukid، tambahkan juga dhamir Munfashil (terpisah), misalkan قُمْ أَنْتَ نَفْسَكَ Berdirilah kamu sendiri Pembahasan Taukid Dhamir akan diperluas dibawah. Kedua lafadz نَفْسٌ / عَيْنٌ boleh digunakan bersamaan namun tanpa huruf athaf. 

Dan menurut pendapat kuat yaitu dengan mendahulukan نفس dari عين 

Contoh: جَاءَ المُسْلِمُ نَفْسُهُ عَيْنُهُ 

Lihat referensi: السيوطي، همع الهوامع، ج ٥, ص ١٩٧ العبكري، اللباب في علل البناء والإعراب ج١, ص٦٥ عباس حسن، النحو الوافي، ج ٣, ص ٥٠٤ 2