Definisi tujuan dan syarat idlofah

 Definisi Idhafat

 (تعريف الإضافة)

 الإضافة نسبة تقع بين اسمين توجب جر الثاني ، ويسمى الأول مضافا ، والثاني مضافا إليه ، بشرط أن يكون الأول نكرة ، والثاني إما أن يكون 

معرفة فيتم تعريفه ، أو نكرة فيتم تخصيصه 

   Idhafat adalah penyandaran antara dua Isim yang melahirkan suatu hukum wajib Jar untuk Isim yang kedua dengan syarat Isim pertama harus Nakirah dan Isim keduanya boleh makrifat atau nakirah.

 Contoh:

 طُلّاَبُ المدرسةِ يَتَعَلّمُوْنَ اللُّغَةَ العربيّةَ بِجِدِّيٍ وَ نشاطٍ 

Para Siswa Sekolah sedang mempelajari bahasa arab dengan giat dan bersungguh. Contoh cara meng’Irabnya:

 طلّاب : مبتدأ مرفوع وعلامته ضمّة لأنه جمع التكسير وهو مضاف

 المدرسة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره كسرة

Tujuan/Fungsi Idhofat 

》●Meringkas الاختصار 

Contoh:

 ِأَنَا فِى غُرْفَةِ النَوْم 

Aku berada di kamar tidur.

Pada contoh di atas struktur kalimatnya lebih ringkas, padat dan tidak bertele-tele apabila dibandingkan dengan kalimat berikut:

 ِأَنَا فِى المَكاَنِ الَّذِي أَنَامُ فِيْه 

Aku di tempat yg mana Aku tidur.

》●Mengkhususkan (التخصيص) 

Makna dari kalimat Idhafat akan lebih khusus ketika Mudhaf Ilaih makrifat dengan alim lam (ال)” 

Contoh:

 حَدِيْقَةُ الحَيَوَنَاتِ 

Kebun binatang

kata حديقة (kebun) masih memiliki arti umum, lalu setelah disandarkan kepada kata الحيوانات menjadi bermakna khusus. (kebun binatang yg sudah di ketahui nama/tempat).

Namun apabila mudhaf ilainya nakirah bertanwin, secara makna masih umum. Contoh:

 حديقةُ حيوانٍ / حديقة حيوناتٍ 

Syarat Idhofat (شروط الإضافة) 

□Membuang ال التعريف Alif Lam Makrifat dari Isim pertama (Mudhaf).

Contoh:

الكتابُ + خالد =》 كتابُ خالدٍ 

□Membuang Tanwin dari Isim pertama (Mudhaf) 

Contoh:

 كتابٌ + خالدٌ = كتابُ خالدٍ 

□Membuang Huruf Nun ن  dari isim pertama apabila dari bentuk Mutsana dan Jamak.

Contoh:

 

طالبان + عِلْمٌ = 》طَالِبَا علمٍ

 

رأيتُ طالبَيْنِ + عِلْمٌ = 》رأيتُ طالبَيْ علمٍ

 طَالِبُوْنَ + عِلْمٌ = 》 طَالِبُوْ علمٍ

 رأيتُ طالبِيْنَ + عِلْمٌ = 》 رأيتُ طَالِبِي علمٍ  

Huruf Nun dibuang dari Mutsana dan Jamak apabila  dijadikan Mudhof, baik dalam keadaan Rafa atau Nashab