Wazan wazan isim khumasi mujarrod

 📌 Wazan-wazan Isim Khumasi Mujarrod

   Secara umum para ulama shorof menyebut ada 5 pola dasar (وزن) untuk isim khumasi mujarrod, yaitu:

1. فَعْلَلَة (fa‘lalah)

Contoh: دَحْرَجَة (dahrajah) = gelindingan

Arti: biasanya untuk menunjukkan gerakan berulang atau bentuk masdar dari fi‘il دحرج.

2. فَعْلَل (fa‘lal)

Contoh: جَعْفَر (ja‘far) = sungai kecil / nama orang

Arti: banyak dipakai untuk nama benda atau nama orang.

3. فُعَيْعِل (fu‘ay‘il)

Contoh: جُحَيْمِز (juhaymiz) = nama tokoh/isim khas

Arti: biasanya untuk bentuk tashghir (pengecilan) atau isim ‘alam (nama).

4. فَعَالِل (Fa'alila)

Contoh: سَفَارِج (safarij) = kumpulan buah pear

Arti: bentuk jamak yang pola dasarnya khumasi.

5. فَعَالِيل (fa‘aalilal)

Contoh: قَنَادِيل (qanadil) = lampu-lampu gantung

Arti: jamak dari isim tertentu (misalnya قنديل → قنادل).

📖 Catatan

Kebanyakan isim khumasi mujarrod dipakai untuk nama benda, nama orang, atau bentuk jamak.

Fi‘il khumasi mujarrod juga ada, tapi jarang; umumnya yang lebih dikenal adalah fi‘il ruba‘i dan sudasi.

Kalau untuk pemula, biasanya cukup kenal 2 bentuk paling populer:

👉 فَعْلَلَة (masdar) dan فَعْلَل (isim).

Wazan dan contoh isim Rubai mujarrod

 📘 Wazan-Wazan Isim Rubai Mujarrad

👉 Isim Rubai Mujarrad adalah kata benda (isim) yang tersusun dari 4 huruf asli tanpa tambahan.

🔹 Macam-Macam Wazan Isim Rubai Mujarrad

1️⃣ فَعْلَل (fa‘lala)

Pola dasar: terdiri dari 4 huruf, biasanya menunjukkan bunyi atau gerakan berulang.

Contoh:

زَلْزَل (zalzala) → goncangan

وَسْوَس (waswasa) → bisikan (setan)

2️⃣ فُعْلُل (fu‘lulu)

Pola dengan dhammah di awal, sering digunakan untuk menunjukkan nama atau benda.

Contoh:

جُعْفُر (ju‘fur) → nama sungai kecil

قُمْطُر (qumtur) → peti besar

3️⃣ فِعْلِل (fi‘lil)

Pola dengan kasrah di awal, biasanya untuk nama atau sifat.

Contoh:

دِرْهَم (dirham) → uang perak

جِعْفِر (ji‘fir) → jalan sempit

4️⃣ فَعْلَلَة (fa‘lalatun)

Bentuk masdar atau isim yang menunjukkan perbuatan atau keadaan.

Contoh:

زَلْزَلَة (zalzalah) → goncangan hebat

وَسْوَسَة (waswasah) → bisikan

📌 Catatan:

Wazan rubai mujarrad tidak sebanyak tsulatsi.

Umumnya dipakai untuk kata-kata yang bernuansa bunyi, pergerakan, atau nama benda khusus.

Wazan-wazan isim Tsulasi mujarrod

 📌 Wazan-wazan Isim Tsulasi Mujarrad (الميزان الصرفي للأسماء الثلاثية المجردة)

Definisi singkat:

Isim Tsulasi Mujarrad = isim yang asalnya dari fi‘il tsulasi mujarrad (kata kerja 3 huruf asli, tanpa tambahan huruf).

Wazan (وزن) = pola huruf untuk mengetahui bentuk isim, dengan padanan huruf ف – ع – ل sebagai standar (ف = huruf pertama akar, ع = huruf kedua, ل = huruf ketiga).

🔹 Macam-macam Wazan Isim Tsulasi Mujarrad

Secara umum, para ulama shorof menyebut sekitar 24 pola. Tapi yang masyhur dipakai ada sekitar 12 pola inti.

Berikut rinciannya 👇

1. فَعْلٌ

Contoh: حَبْلٌ (tali), جَبْلٌ (gunung).

Makna: nama benda.

2. فُعْلٌ

Contoh: قُفْلٌ (gembok), كُرْسِيٌّ (kursi kecil).

Makna: alat atau benda.

3. فِعْلٌ

Contoh: سِفْرٌ (kitab besar), عِلمٌ (ilmu).

Makna: menunjuk sifat atau makna abstrak.

4. فَعَلٌ

Contoh: وَطَنٌ (tanah air), قَمَرٌ (bulan).

Makna: nama sesuatu.

5. فُعَلٌ

Contoh: غُرَفٌ (kamar-kamar), جُمَلٌ (unta).

Kadang digunakan untuk jamak.

6. فِعَلٌ

Contoh: كِتَفٌ (bahu), قِرَدٌ (kera).

Makna: anggota tubuh, hewan, dll.

7. فَعِلٌ

Contoh: حَذِرٌ (orang yang waspada), بَطِنٌ (perut).

Makna: sifat atau keadaan.

8. فُعُلٌ

Contoh: رُكُبٌ (rombongan naik kendaraan), سُؤُرٌ (sisa minum).

Makna: kelompok atau benda.

9. فِعِلٌ

Contoh: إبِلٌ (unta-unta), عِوَضٌ (ganti).

Sering digunakan untuk isim jamak.

10. فَعْلَةٌ

Contoh: شَجَرَةٌ (pohon), نَخْلَةٌ (pohon kurma).

Biasanya untuk nama satuan benda.

11. فُعْلَةٌ

Contoh: غُرْفَةٌ (ruangan), بُرْهَةٌ (masa/waktu singkat).

Sering untuk tempat/waktu.

12. فِعْلَةٌ

Contoh: نِعْمَةٌ (kenikmatan), ذِكْرَةٌ (peringatan).

Biasanya menunjuk arti abstrak.

📚 Rujukan Kitab

Sharf al-‘Ilal (Ibnu Jinni)

Mabadi’ al-Sharf

Perbedaan أَيْنَ vs أَنَّى dalam BHS arab

 🌟 Perbedaan أَيْنَ vs أَنَّى dalam Bahasa Arab 🌟

(Sama-sama untuk menanyakan tempat atau keadaan, tapi beda arah dan fungsi!)

---

✅ 1️⃣ أَيْنَ (Ayna)

🔹 Jenis: Isim Istifhām (kata tanya tempat)

🔹 Makna utama: Di mana...?

🔹 Fungsi:

Menanyakan tempat keberadaan (lokasi)

Bisa digunakan secara nyata atau majazi

🔹 Struktur:

> أَيْنَ + fi’il / jumlah ismiyyah

🔹 Contoh:

> أَيْنَ كِتَابُكَ؟

Di mana bukumu?

> أَيْنَ تَسْكُنُ؟

Di mana kamu tinggal?

🔹 Dalam Al-Qur’an:

> أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُّمُ الْمَوْتُ

Di mana pun kamu berada, maut akan menjumpaimu (QS. An-Nisā’: 78)

---

✅ 2️⃣ أَنَّى (Annā)

🔹 Jenis: Isim Istifhām multifungsi

🔹 Makna utama:

Dari mana...?

Bagaimana bisa...?

Kadang juga: ke mana arah...?

🔹 Fungsi:

Menanyakan asal kejadian / proses / jalan datangnya sesuatu

Lebih banyak digunakan untuk istifhām ta‘ajjubi (heran/retoris)

Bisa bermakna waktu atau arah tergantung konteks

🔹 Contoh:

> أَنَّى لَكَ هَذَا؟

Dari mana kamu dapatkan ini?

(→ bertanya tentang asal atau sumber)

> أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ؟

Bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati ini?

🔹 Dalam Al-Qur’an:

> قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ

Dia berkata: “Bagaimana bisa aku punya anak laki-laki?”

(QS. Āli ‘Imrān: 47)

مَنْ شَرْطِيَّة vs مَنْ مَوْصُوْلَةPerbedaan

 🌟 Perbedaan مَنْ شَرْطِيَّة vs مَنْ مَوْصُوْلَة 🌟

(Sama-sama ditulis “مَنْ”, tapi beda fungsi dan struktur dalam kalimat)

---

✅ 1️⃣ مَنْ شَرْطِيَّة (Huruf Syarat)

🔹 Makna: Siapa yang...

🔹 Fungsi: Untuk membuat syarat atau kondisi dalam kalimat

🔹 Diikuti: 2 fi’il (jumlah syarthiyyah & jawab syarth)

🔹 Fi’il-nya: Biasanya mudhāri’ majzūm

🔹 Contoh:

> مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ

➤ Siapa yang bersungguh-sungguh, dia akan sukses

🔹 Struktur kalimatnya:

مَنْ + fi’il syarat (mudhāri’ majzūm) + fi’il jawab (mudhāri’ majzūm)

---

✅ 2️⃣ مَنْ مَوْصُوْلَة (Isim Maushul)

🔹 Makna: Orang yang...

🔹 Fungsi: Menghubungkan antara dua bagian kalimat

🔹 Diikuti: Jumlah fi’liyyah atau jumlah ismiyyah (bukan jawab syarat)

🔹 Fi’il-nya: Tidak harus majzūm

🔹 Contoh:

> أُحِبُّ مَنْ يَصْدُقُ

➤ Aku mencintai orang yang jujur

🔹 Struktur kalimatnya:

[Fi’il utama] + مَنْ + jumlah penjelas (fi’il atau mubtada-khabar)

---

💡 Tips Membedakan Cepat:

✅ Kalau setelah مَنْ ada 2 fi’il dan terkesan seperti “jika..., maka...”

→ Itu مَنْ شَرْطِيَّة

✅ Kalau setelah مَنْ hanya 1 fi’il dan menyambung ke kata sebelumnya

→ Itu مَنْ مَوْصُوْلَة

Perbedaan isim dipasang Al dan tanwin

 🌟 Perbedaan "ال" (Al-Ta’rīf) dan Tanwin 🌟

(Penjelasan singkat, jelas, dan mudah dipahami

---

1️⃣ ال التعريف (al-ma’rifah)

🔹 Definisi: Huruf “al-” yang menjadikan isim bersifat ma’rifat (tertentu)

🔹 Fungsi: Menunjukkan sesuatu yang sudah diketahui atau dikenali

🔹 Terjemah: “yang…” atau “itu”

📌 Contoh:

الْكِتَابُ عَلَى الطَّاوِلَةِ = Buku itu ada di atas meja

---

2️⃣ Tanwin (nakirah)

🔹 Definisi: Dua harakat (ً ٍ ٌ) yang menunjukkan isim bersifat nakirah (tidak tertentu)

🔹 Fungsi: Menunjukkan sesuatu yang masih umum atau belum dikenal

🔹 Terjemah: “sebuah…” atau “seorang…”

📌 Contoh:

كِتَابٌ جَدِيدٌ = Sebuah buku baru

---

📌 Perbandingan Singkat:

Aspek ال التعريف (Ma’rifah) Tanwin (Nakirah)

Arti Yang tertentu Yang tidak tertentu

Tanda Ada “ال” di depan isim Harakat tanwin (ً ٍ ٌ)

Fungsi Menyebut benda yang sudah dikenal Menyebut benda secara umum

Contoh الْمُعَلِّمُ = guru itu مُعَلِّمٌ = seorang guru

Perbedaan كُلُ vs جَمِيْع (Kullu vs jami')

 📚 Perbedaan كُلٌّ dan جَمِيعٌ dalam Bahasa Arab

🔵 1. كُلٌّ (kul)

Artinya: seluruh / setiap

🧠 Digunakan untuk menunjukkan bagian dari keseluruhan atau tiap-tiap bagian dari sesuatu.

Ciri-ciri:

Biasanya diikuti oleh isim mufrad (kata benda tunggal).

Bisa berposisi sebagai mubtada’ atau maf‘ul.

Contoh:

> كُلُّ طَالِبٍ مُجْتَهِدٌ

➜ Setiap murid itu rajin.

---

🔴 2. جَمِيعٌ (jamī‘)

Artinya: semua / keseluruhan

🧠 Digunakan untuk menunjukkan jumlah secara total dari sebuah kelompok.

Ciri-ciri:

Biasanya diikuti oleh isim jamak (kata benda jamak).

Lebih kuat nuansa “keseluruhannya”.

Contoh:

> جَمِيعُ الطُّلَّابِ فِي الفَصْلِ

➜ Semua murid ada di dalam kelas.

✅ Tips cepat:

> Kalau ingin menyebut satu-satu ➜ pakai كُلٌّ

Kalau ingin menyebut semua sekaligus ➜ pakai جَمِيعٌ

✅ Kaidahnya:

> كُلُّ dalam bahasa Arab kadang digunakan secara lafazh umum,

tapi maknanya tidak mutlak, tergantung konteks syariat dan dalil lain yang membatasi.

---

📌 Penjelasan para ulama:

1. Imam Nawawi (Syarh Shahih Muslim):

> "Lafadz 'kullu' itu umum, tetapi bisa dikhususkan oleh dalil."

2. Ibn Hajar Al-‘Asqalani:

> “Maksudnya adalah bid’ah dalam urusan agama yang menyimpang dari dalil. Adapun perkara baru yang sesuai syariat, itu tidak termasuk yang dimaksud dalam hadis.”

---

✍️ Penjelasan Sederhana 

> 🧠 Dalam Bahasa Arab, kata كُلُّ memang berarti setiap / seluruh,

tapi bukan berarti mutlak tanpa kecuali.

Karena dalam syariat, kadang lafadz umum dibatasi maknanya oleh dalil lain.

Seperti dalam hadis كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ, maksudnya adalah bid’ah dalam urusan agama yang menyimpang dari sunnah.

Adapun bid’ah hasanah (yang sesuai maqashid syariah) tidak termasuk dalam celaan tersebut.